Celia SO Paris English and Cantonese private guide – Explore the city of Light with Celia SO

計劃去埃及旅行已經有好幾年，今年終於成行。最幸運的是，期待多時的 GEM 大埃及博物館 正式開幕，我終於可以親身走進這座萬眾矚目的博物館。

博物館不在市中心，而是位於Giza 金字塔區與尼羅河之間，面向壯麗的沙漠景觀。未來將有地鐵連接開羅市中心，交通會更方便。

這裡是全球最大、專門展示單一文明的博物館——專為古埃及文明而建。館內設有 12 個展覽廳，由舊石器時代（皇朝前）一路講述至羅馬統治時期的埃及歷史，時間跨度超過五千年。

嚴格安檢與震撼入口

入館安檢相當嚴格。除了危險物品與自拍棒，連食物也不能帶入，需要寄存，離館時再取回。

迎接參觀者的是象徵古埃及文明的方尖碑。整座博物館由台灣建築師彭士佛與夫人設計，建築把古與今巧妙融合：巨大石牆配上玻璃天頂，自然光灑入室內；入口石牆刻有古埃及象形文字，氣勢非凡。

走進大堂，空間開闊得令人屏息。中央矗立着高達 11 米的Rameses II像——這位法老在位期間建造無數神廟，是古埃及最著名的統治者之一。

博物館設有英語導賞團，可在網上購票時一併預訂，只需多付約十歐元。導賞員講解生動清晰，非常值得參加。

大樓梯與四大主題

前往樓上主展區，可以走氣勢磅礡的大樓梯或乘扶手電梯。大樓梯上陳列六十多尊雕像文物，分為四大主題：

• 統治者 —— 法老雕像

• 神廟 —- 神的住所

• 眾神

• 死亡與葬禮 —— 石棺與陪葬品

登上樓梯後，回望窗外，遠處可見Giza金字鎝，古埃及人相信死亡並非終結，而是通往永生與神的世界，這樣的視覺連結，意義深遠。

古埃及的永生觀

古埃及人深信人死後會進入另一個世界，因此在生時已為來世作準備。他們建造宏大的墓穴，放入生活所需的一切用品。博物館展示的許多文物，都來自這些墓室。

他們信奉多神論，與中國古代信仰有些相似。法老被視為神在人間的代表，皇權天授，因此需要興建神廟以答謝天恩。

12展廳：走過五千年歷史

樓上主展區共有 12 個展覽廳，展出超過 24,000 件文物，按時間順序講述埃及歷史。

展廳分佈如下：

1–3 廳：史前至古王國

4–6 廳：中王國與動盪時期

7–9 廳：新王國

10–12 廳：晚期至希臘時代

文字的誕生與解碼

走進早期展廳，會看到一個人類文明的重要轉捩點——文字的出現。

古埃及人發明了象形文字（Hieroglyph），最初刻在石碑與神廟牆壁上，用來記錄祭祀、功績與王權。這些文字既是語言，也是藝術，排列時講求對稱與美感，沒有標點符號，字形會填滿所有空間。閱讀時，要看動物或人物面向哪一邊，便知道由左讀向右，還是由右讀向左。

後來，隨着行政與日常記錄的需要，埃及人發展出較簡化的書寫方式（如 Demotic），並開始用墨水和羽毛筆在紙草（papyrus）上書寫。書記（scribe）成為社會中極受尊重的專業階層——因為懂得書寫，就是掌握知識與權力。

到了希臘統治時期，希臘文逐漸取代象形文字，象形文字慢慢失傳。幾百年間，再也沒有人能真正讀懂神廟與墓穴牆上的古老文字。那些石刻仍然存在，但意義卻被時間封存。

直到 19 世紀，法國學者商博爾Jean -Francois Champollion 透過研究羅塞塔石碑（Rosetta stone)抄本，成功破解象形文字之謎。

金字塔與早期王朝

古王國時期最震撼的成就，必定是金字塔的誕生。

第一座階梯金字塔由 Djoser 建於薩卡拉，標誌着大型石造陵墓時代的開始。到了第四王朝，胡夫 Khufu把金字塔建築推向巔峰，於古蕯Giza建造宏偉陵墓，成為今日世界聞名的吉薩金字塔群。

最令人敬佩的是——在沒有汽車、機械、起重機等現代工具的年代，古埃及人竟能建造出如此龐大而精準的石造建築。這不僅需要龐大的勞動力，更需要高度組織能力、數學知識與工程技術。

金字塔的出現，正正反映了當時國力的繁榮與文明的發達。它既是法老王的陵墓，也是權力與神聖地位的象徵。

金字塔愈宏大，代表法老掌握的資源愈多、權威愈高。某程度上，建造金字塔本身，就是向天下展示王權與神授地位的最好證明。

動盪時期：墓室中的時代痕跡

所謂「中間時期」，是埃及歷史中較為分裂與不穩定的年代，中央王權削弱，局勢動盪。

這種不安，甚至反映在墓穴之中。

一般墓室會放置死者來世所需的日用品與僕人雕像；但在亂世時期，陪葬品中開始出現更多軍事元素，例如武器或士兵模型。

這說明即使在來世，人們也希望獲得保護。

新王國：帝國的黃金時代

第七至九展廳帶我們走進古埃及最輝煌的時期——新王國（約公元前 1580–1086 年）。這是一個國力強盛、疆域擴張、藝術與建築達到高峰的年代。許多我們耳熟能詳的法老王，都屬於這段時期。

Hatshepsut  (約公元前 1479–1458）

她原是Thutmose II 的王后、Thutmose III的繼母。太子年幼時由她攝政，其後更正式自立成為法老。

她的統治相當特別——不像前代法老着重對外征戰，她把重心放在外交與商貿發展，恢復國內穩定，並將商路拓展至非洲的 Punt 地區。她亦大興土木，建造神廟。

在Deir el-Bahari 的Hatshepsut神廟

有趣的是，她的雕像多以男性形象出現，甚至戴上假鬍鬚，象徵王權的正統與神聖地位。

Akhenaten （約公元前1372-1354)

原名 Amenhotep IV，他推行激進宗教改革，只崇拜太陽神 Aten，試圖以一神信仰取代傳統多神信仰，特別削弱底比斯主神 Amun 的地位。他甚至把首都從 Thebes 遷往新建的 Amarna。

他的皇后是以美貌聞名的 Nefertiti ，在德國柏林博物館有她的著名半身像。

這段時期的藝術風格亦非常獨特——人物形象比較人性化, Akhenaten 的雕像尤其特別,面孔修長、腹部突出、五官誇張，帶有一種近乎中性甚至雌雄同體的感覺，與以往莊嚴對稱的風格截然不同。

Tutankhamun 圖坦卡門 （約公元前 1352–1342 ）

他是 Akhenaten 之子，年僅九歲登基，在位時間短暫。父親死後，他把首都遷回 Thebes（今天的 Luxor），並恢復對 Amun 的信仰，名字亦由 Tutankhaten 改為 Tutankhamun，意思是「Amun 的活的形象」， 象徵宗教回歸傳統。

生前並無顯赫戰績，但因陵墓幾乎完整保存而名留青史。

Rameses  II ( 約公元前1298 -1235）

提到新王國，不能不提拉美西斯二世Rameses II。他在位長達 66 年，是古埃及歷史上最具代表性的法老之一。

更重要的是，他留下大量宏偉建築，包括阿布辛貝神廟與卡納克神廟的擴建工程。巨型雕像與壯觀神廟，無不彰顯他的權威與自信。

在大埃及博物館大堂迎接參觀者的，正是這位法老高達 11 米的巨像——氣勢非凡，彷彿仍在守護着自己的國度。

新王國之所以迷人，是因為它既有強大的軍事帝國，也有思想上的動盪與改革；既有女性法老的突破，也有宗教革命的實驗；既有少年王的神秘陵墓，也有偉大君主留下的永恆石刻。

這是一段真正屬於古埃及的黃金時代。

木乃伊與來世僕人

古埃及人深信「身體必須完整，靈魂才能回歸」。因此，製作木乃伊是通往永生的重要一步。

木乃伊的製作（簡單說明）

製作過程大約需要 70 天。

首先，會把內臟取出——肺、肝、胃、腸等分別放入四個卡諾卜罐（Canopic jars）中，由不同守護神保護。心臟通常保留在體內，因為他們相信心臟是思想與靈魂的所在。

之後，身體會用天然鹽（natron）脫水，使其乾燥防腐。完成後，再以多層亞麻布仔細包裹，層與層之間放入護身符與咒語，祈求神明守護。

木乃伊並不只屬於法老或貴族。除了人類，動物也會被製成木乃伊——例如貓、狗、鳥，甚至鱷魚。

鱷魚象徵尼羅河的力量，也與神祇 Sobek 有關。把動物製成木乃伊，有時是出於宗教奉獻，有時則是希望牠們在來世繼續陪伴主人。在Saqqara就發掘到超過百萬的動物木乃伊。

來世僕人：Shabti

既然來世會繼續生活，那工作呢？

富有的埃及人擔心在來世沒有僕人，於是準備了小雕像——Shabti（又稱 Ushabti），作為替身僕人。

有些墓穴裡甚至放置三百多個 Shabti，幾乎可以一年每天輪流工作，非常有趣，也很真實地反映人性。

即使追求永生，人們還是希望來世過得輕鬆一點。

外來文化的影響

自新王國末期至羅馬統治結束之間，埃及經歷多次外族勢力進入與定居，包括來自利比亞、亞述、波斯、希臘與羅馬的大量人口。這些族群不但帶來新的政治力量，也把自己的文化與喪葬習俗融入埃及社會，使原有的傳統產生變化與融合。

公元前332年，希臘的亞歷山大大帝征服埃及。此後埃及進入希臘化時期，由托勒密王朝統治。埃及最後一位法老——克麗奧佩脫拉七世（Cleopatra）——其實也是希臘血統。

雖然是外來統治者，希臘人對埃及文化十分尊重，甚至主動吸收並融合當地的宗教與傳統，形成獨特的希臘—埃及文化。

這根希臘式柱頭上，裝飾著埃及女神哈索爾（Hathor）的頭像。希臘建築形式結合埃及神祇形象，正好展現兩種文化交融的特色。

這具羅馬時期的木乃伊面具更具寫實風格，臉部如同逝者的肖像畫。與早期較為理想化、象徵性的面容相比，羅馬時期更強調個人特徵與真實感，也反映出藝術風格的轉變。

圖担卡門寳藏 – 最後兩個展廳

博物館最後兩個展廳，完整展示圖坦卡門的陪葬珍寶，是整座 GEM 最矚目的焦點。

圖坦卡門約公元前 1352–1342 年在位，他一生短暫，政績並不突出，原本幾乎被歷史遺忘。直到 1922 年，英國考古學家Howard Carter發現其幾乎未被盜掘的陵墓，震驚世界。墓中出土超過 5,900 件文物，為研究古埃及藝術與宗教提供了極珍貴的資料。

層層守護：為法老保駕護航

古埃及人相信，人死後靈魂會踏上通往來世的旅程，而法老更需要眾神的守護，才能安全抵達永恆世界。因此，圖坦卡門的葬禮裝置設計得極為周密，幾乎可以說是「層層保護」。

首先，棺木被安放在一個巨大的鍍金木製神龕之內，一共有四層神龕，一層套一層，如同一座小型聖殿。

最內層，是重達約 110 公斤的純金棺。金在古埃及象徵太陽與永恆，被視為神的金屬，永不腐朽。棺身刻滿守護神祇與經文，祈求保護法老，帶領他順利進入來世。

而最著名的，莫過於那副約 11 公斤重的純金面具。面具以青金石與寶石鑲嵌，神情安詳，雙眼凝視前方，象徵法老已與神合一。

木乃伊本身包裹了 16 層亞麻布，層層之間放置共 143 件物品，包括護身符、金飾、護符組（共六組覆蓋頸部）、以及一把插在腰間的金匕首。

為來世預備一切

陵墓內還有大量日用品、家具、裝飾品、戰車、武器與儀式器皿等等。

因為在古埃及人的觀念裡，來世與今生無異——法老仍然需要衣食住行，仍然需要權力與尊嚴。

圖坦卡門展廳永遠是最多人的地方。為了拍攝那副金面具，往往需要排隊等候。

結語：與永恆對話

走出大埃及博物館，心裡會有一種很特別的感覺——彷彿剛剛經歷了一場跨越五千年的對話。

GEM 不只是把文物集中展示，而是用清晰的時間脈絡，帶我們理解古埃及人如何看待生命、權力、信仰與死亡。從象形文字的誕生，到金字塔的宏偉；從新王國的輝煌，到圖坦卡門層層守護的金棺——每一件展品，都在訴說同一件事：他們深信永恆。

我們今日站在博物館裡，看的是藝術與歷史；但對古埃及人而言，那些雕像、神廟與木乃伊，都是通往來世的準備，是對神的敬畏，也是對生命延續的渴望。

或許這正是古埃及文明最動人的地方——

他們對死亡毫不逃避，反而以最宏大的方式去面對它。

而當陽光灑在石牆上, 你會明白，所謂永恆，未必只是來世；

也可以是文明被記住，被理解，被一代又一代的人重新閱讀。